Insights from Reverend Hazan Benlolo

À première vue, les histoires talmudiques semblent souvent n'être que cela - des tranches de vie d'il y a longtemps. Mais si le Talmud est considéré comme un livre étroitement édité dans lequel les mots et les images sont soigneusement choisis, le mot supplémentaire utilisé dans une telle histoire choisie pour la représentation peut être déchiffré pour exposer des messages qui vont au-delà du sens ordinaire du texte.  Celles-ci révèlent généralement des idées théologiques plus profondes et souvent des conflits psychologiques et des énigmes philosophiques qui résonnent à notre époque; car en fin de compte, les humains, les questions centrales de leur vie et leurs relations avec D… et les uns avec les autres ont peu changé au cours des millénaires.

J'ai choisi Honi HaM'agel - un personnage déroutant mais éclairant et son moment sous les projecteurs talmudiques. Un examen des images et des mots spécifiques que le Talmud emploie aidera à révéler les messages juifs plus profonds, et je pense universellement humains, qui se trouvent juste sous la surface du texte. Je n'utiliserai pas cette plateforme pour vous raconter toute l'histoire, mais en voici l'essentiel !

Un jour, Honi voyageait sur la route et il a vu un homme planter un caroubier. Il a demandé : « Combien de temps faut-il [à cet arbre] pour porter des fruits ? L'homme a répondu: "Soixante-dix ans." Honi lui a ensuite demandé : "Es-tu certain que tu vivras encore soixante-dix ans ?" L'homme répondit : « J'ai trouvé des caroubiers [déjà cultivés] dans le monde ; comme mes ancêtres les ont plantés pour moi, moi aussi je les plante pour mes enfants.

Nous comprenons l'expérience de Honi ici comme un incident où, même en tant qu'érudit érudit et personne très respectée à l'époque, il a constaté que sa vision du monde changeait. Peut-être que Honi n'avait tout simplement pas pensé qu'une personne ferait quelque chose au-delà de ses propres besoins personnels à court terme. Mais Honi prend ce moment et court avec lui, voyant et comprenant que lorsqu'on nous présente une opportunité de prendre soin des générations futures, nous devrions la considérer comme d'une importance primordiale ; après tout, les générations précédentes ont fait la même chose pour nous en plantant les graines qui finiraient par fleurir dans les arbres dont nous récoltons. Honi a pris conscience : n'est-il pas de notre devoir de semer aussi les graines de nos futurs descendants, afin qu'ils puissent vivre plus harmonieusement, et avec moins de luttes ?

Les voyages sont un processus en avant, pas une fin en soi, un peu comme la croissance d'un arbre. Etz Chayim….C'est un arbre de vie pour ceux qui le saisissent, et ses partisans sont louables.

Mais à juste titre, il y a des questions, des hésitations et des incertitudes auxquelles nous devons faire face. Au début, Honi ne peut pas imaginer pourquoi l'homme va planter un arbre dont il ne mangera peut-être jamais les fruits. Pour Honi, manger le fruit, c'est planter un arbre. Sans cette fin en vue, la plantation devient absurde. Aux yeux de Honi, le planteur de caroubier est essentiellement un rêveur. A travers la plantation, il rêve d'avenir. Préparer l'avenir vaut la peine en soi : sans préparation, il ne peut y avoir de réalisation. Chers amis, je sais que c'est une leçon difficile à comprendre pour nous et que parfois notre seule réaction est d'arrêter de voyager et de replanter des racines.

Nous avons parcouru beaucoup de chemin en tant que communauté, en tant qu'amis et en tant que membres de cette grande congrégation. Ce que nous apprenons de Honi, c'est que, comme c'est le cas pour les caroubes, il en va de même pour le peuple juif - le fruit de la rédemption mûrira lentement mais avec un but. Plantons chez nos enfants l'amour du judaïsme, amour de notre Terre Sainte et notre communauté. Si nous plantons la graine dans le présent, nous serons témoins du fruit de notre travail dans le futur.