Insights from Reverend Hazan Benlolo

Les Aseret Yemei Teshuva — les Dix Jours de Repentir entre Roch Hachana et Yom Kippour — sont peut-être encore plus significatifs aujourd’hui qu’à toute autre époque, précisément en raison de la confusion morale, de la polarisation politique et du manque de responsabilité personnelle qui caractérisent notre société contemporaine.

Voici pourquoi cette période résonne si fortement avec les défis du monde actuel :

1. Un appel à la responsabilité personnelle dans un monde qui blâme les autres

Nous vivons dans une époque où il est courant de rejeter la faute sur les autres : "C’est leur faute", "L’autre camp est pire", "Le système est coupable..." La téchouva (repentir) exige exactement l’inverse, elle commence par « J’ai eu tort », pas par « L’autre est pire ». Les Aseret Yemei Teshuva nous appellent à regarder en nous-mêmes, à admettre nos erreurs et à évoluer. Dans un monde où reconnaître ses fautes est vu comme une faiblesse, c’est en réalité un acte de force morale profonde.

2. Vérité et intégrité à l’ère de la désinformation

Aujourd’hui, la vérité est souvent déformée, et la frontière entre opinion et mensonge devient floue. La téchouva, elle, ne peut exister que si elle repose sur la vérité (émèt). Ces dix jours sont un rejet clair de la culture du mensonge et du "spin" médiatique : Ils nous rappellent que l’introspection sincère et l’honnêteté sont essentielles pour une société juste. « Sans vérité, il n’y a pas de téchouva. »

3. Réparer les divisions dans une société polarisée

La polarisation actuelle ne se limite pas à un désaccord d’idées — elle devient déshumanisante. Les adversaires politiques ne sont plus perçus comme des personnes, mais comme des ennemis. Pourtant, la téchouva ne concerne pas seulement notre relation avec Dieu, mais aussi notre relation avec les autres; Demander pardon, Réparer ce que nous avons brisé, et Chercher la réconciliation, c’est exactement ce dont notre monde a besoin aujourd’hui.

4. La capacité de changer dans un climat de cynisme

Beaucoup pensent que rien ne changera — ni les dirigeants, ni le système, ni même eux-mêmes. Mais la téchouva repose sur cette idée révolutionnaire, les gens peuvent changer, Profondément, Véritablement. Elle affirme : Tu n’es pas défini par ton passé, tu n’es pas condamné à répéter tes erreurs, tu as la capacité de choisir une autre voie — dès maintenant. Dans un monde cynique, cette idée est porteuse d’espoir.

5. Un leadership fondé sur la vision morale

De nombreux dirigeants actuels manquent d’humilité, de transparence ou de compassion. Pendant les Aseret Yemei Teshuva, nous lisons le livre de Yonah — un prophète réticent qui finit par appeler une société entière (Ninive) à se repentir… et elle l’écoute! Cela nous enseigne que le véritable leadership repose non pas sur la puissance ou la stratégie, mais sur la morale et l’exemple personnel.

6. Une justice équilibrée entre rigueur et miséricorde

La société moderne tend à punir sans offrir la possibilité de réparer. La téchouva, elle, propose un modèle différent : Il y a une exigence de responsabilité, mais aussi une ouverture à la réhabilitation. C’est une vision de la justice à la fois exigeante et compatissante — quelque chose qui manque cruellement dans les débats publics et les réseaux sociaux.

Ils nous rappellent que le changement du monde ne commence pas « en haut », mais par chaque âme individuelle. Et dans un monde où tout semble parfois brisé ou figé, c’est une source de force, d’espérance et de pouvoir intérieur.

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The Aseret Yemei Teshuva — the Ten Days of Repentance — are perhaps more relevant today than ever precisely because of the moral confusion, polarization, and lack of accountability that characterize so much of modern political and social life.

1. A Call for Personal Responsibility in a Blame-Oriented World

Today’s culture — especially in politics — is filled with finger-pointing, deflection, and lack of ownership. Leaders and individuals often blame others: "It’s their fault," "They’re worse," "It’s the system."

Teshuva demands the opposite, it starts with "I was wrong," not "They’re worse." Aseret Yemei Teshuva urges us to look inward, admit mistakes, and grow. This mindset is radical today — where admitting guilt is seen as weakness — but it's actually a profound sign of moral strength.

2. Truth and Integrity in an Era of Misinformation

We live in a time where truth is twisted, facts are often subjective, and spin replaces honesty. But teshuva only works if it's based on truth (emet). These ten days are a direct challenge to the "post-truth" world — reminding us that honest self-examination and ethical clarity are non-negotiable for a just society. “Without truth, there is no teshuva.”

3. Bridging Divides in a Polarized Society

The political climate is not just divided — it's dehumanizing. Opponents are seen as enemies, not people. Conversations turn into shouting matches, not dialogue. Teshuva isn't just about fixing our relationship with God, but also our relationships with each other.

We are commanded to: Seek reconciliation, ask for forgiveness, repair damage we’ve caused to others.

This is the kind of healing society desperately needs. The Aseret Yemei Teshuva ask: Who have you hurt? What relationships have you broken? How can you restore them?

4. The Power of Change in a Cynical Age

There’s a deep cynicism today — many people feel like nothing can change: not politics, not leadership, not even themselves. But teshuva is built on the idea that people can change, profoundly and permanently. It says: you are not locked into your past, you are not defined by your worst moments, you have the power to choose a better path — starting now. That hope is revolutionary today.

5. Leadership with Moral Vision

In many parts of the world, we see leaders who lack humility, accountability, or compassion. During Aseret Yemei Teshuva, we read about Yonah, a reluctant prophet who eventually calls for repentance — and an entire society (Nineveh!) listens and changes. We’re reminded that true leadership is moral, not just strategic. That leaders should model teshuva, not avoid it.

6. Justice With Mercy

Modern justice systems (and public opinion) often offer punishment or cancelation, not rehabilitation. Jewish teshuva offers something deeper: Yes, there’s accountability, but also the chance to repair and return — to be better. This is a model that’s both just and merciful — something sorely missing from both politics and social media.

All of the above reminds us that the world doesn't change from the top down — it starts with the individual soul. And in a time when large systems feel broken, this offers something powerful.